Retrato de las trágicas consecuencias de una condena injusta impuesta por el sistema de justicia penal de Estados Unidos a la mexicana Rosa Estela Olvera.

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La obra documental de Lucía Gajá se ha caracterizado por un permanente tesón en el traspaso de las fronteras. En Batallas íntimas (2016) la violencia de género adquiere las dimensiones de un monstruo transatlántico, pero también la película revela, en el acto mismo de documentar, una fervorosa creencia en los poderes de la cámara como materialidad y como presencia, como tierna extensión de una persona que, a la vez que filma, escucha, acompaña y hace que el grito del dolor reverbere hacia otros destinos.  Vidas en la orilla (2025) es el mantenimiento de un compromiso iniciado décadas atrás con Rosa Estela Olvera, migrante mexicana encarcelada injustamente en Estados Unidos, acusada del asesinato de un niño que tenía a su cuidado. Lo que en Mi vida dentro (2007) se mostró como un documento más del racismo y la xenofobia que caracteriza al sistema judicial norteamericano, 20 años después adquiere una superficie más benévola. En la escena más importante de la película, Gajá asiste a una sesión más con Rosa al interior de la cárcel. Entre ambas, media la cámara. Parece ser un día cualquiera, salvo porque de pronto se torna en el día más importante de Rosa al ser notificada de su liberación. La cámara se apaga para dar paso a una presencia más cercana: la de la alegría ante lo inesperado, la del abrazo y el llanto. De forma un tanto azarosa, la película brilla cuando se suspende porque en su silencio y oscuridad hace que refulja más fuerte eso que sucede cuando el cine se vuelca hacia ser y no-ser-para los-demás, franja ética que Gajá ha encarnado excepcionalmente desde su primer documental.  Vidas en la orilla atestigua la dificultad que tienen las palabras y el amor para atravesar los muros de las cárceles y la capacidad de una vida para rearmarse después del encierro. Ante todo, es el elocuente enunciado sobre cómo el cine contribuye a custodiar y mantener la esperanza de una o dos personas en las grietas de la desazón y el olvido.         Samuel Lagunas